Reines & Héroïnes d'Afrique
RHA-MAGAZINE : la Femme Noire est l'Histoire
Kimpa Vita
Prophétesse des Kongo
En 1704, mademoiselle Nsimba Margueritte Béatrice, alors âgée de 20 ans, prit le nom de KIMPA VITA, ce qui signifie "instrument de guerre". Après avoir reçu une révélation de Nzambia Mpungu tu Lendo (Dieu) sur son identité spirituelle réelle, une certaine Mama MAFUTA FUMARIA assurera son coaching initiatique. Elle devint alors une grande initiée aux mystères de la création de la vie et de la mort. Rapidement, elle se fait surnommer la Jeanne d'Arc en Afrique, et sa mission était de libérer la race noire de l'oppression coloniale, en l’occurrence portugaise.
Kimpa Vita est originaire du Mont Kibangu, situé en plein Royaume Kongo, une région où coulent 5 rivières. Selon la tradition Kongo, tout lieu où coule une rivière est un endroit sacré, car il constitue la frontière entre le monde réel et le monde invisible. Kimpa Vita est ce qu'on appelle une NGANGA MARINDA, c'est à dire une prêtresse traditionnelle ou initiée de la société secrète “KIMPASI”. Elle y avait été initiée très jeune par Mama Mafuta Fumaria, une prophétesse de Mbanza Kongo, mais avait décidé de se retirer de la société, dont la mission était de délivrer les gens des forces du mal à travers des cérémonies d’exorcisme appelées “MBUMBA KINDONGA”. Pour les missionnaires occidentaux, la société KIMPASI pratiquait la sorcellerie, et la plupart de leurs temples qui se trouvaient dans la foret avaient été détruits par les capucins. Et inversement, pour les membres de la société KIMPASI, les prêtres capucins étaient des sorciers.
KIMPA VITA, annonça à sa famille que Dieu lui avait donné la mission de prêcher la vraie religion des NE-KONGO. Elle avait pour habitude d'effectuer des retraites spirituelles ou "Manenga" dans la nature, et commença à prêcher sur le mont Kibangu, la montagne sacrée. Puis, elle avait repérée une grotte à l’intérieure de laquelle ses fidèles et elle se réunissaient pour élever leurs prières. Cet endroit s'appelait "Ngum" et c'est là qu'elle reçut la révélation du nom de la religion ancestrale africaine : "Ngum-Nza", qui veut dire "Esprit de Mpungu tu Lendo". Ce dernier se répand sur toute chair et fait de chaque homme ou femme serviteur ou servante de Mpungu tu Lendo. Pendant, les moments de prières, des énergies très puissantes descendaient sur l'assistante. L'Esprit de Mpungu tu Lendo se manifestait par des voix audibles, des prophéties et des dons spirituels.
La prophétesse osa un jour se présenter en personne au palais du ROI PEDRO IV pour lui demander de se joindre à elle afin de prier le "vrai Jésus" et restaurer le royaume alors saccagé par la guerre. Un prêtre portugais, le PÈRE BERNARDO DA GALLO, qui témoigna de cette visite de Kimpa Vita au palais, raconta qu'au passage de la jeune femme, des arbres tordus ou à terre se sont redressés et que les portes du palais se sont ouvertes elles-mêmes, comme repoussées par des mains invisibles. Kimpa Vita leur disait:
"Nous aussi nous avons des saints au Kongo. Les Blancs ont blanchi Dieu pour leur profit mais un nouveau royaume va naître et il faudra reconstruire la ville, relever les maisons."
Bientôt, on se presse de ramasser les miettes qui tombent de sa main, de lécher les gouttes d’eau qu'elle fait tomber en buvant dans sa calebasse. Et d’un simple toucher, la jeune femme rend fécondes les femmes stériles!
Selon KIMPA VITA, le Kongo est la TERRE SAINTE, les pères de l'Eglise sont en réalité des Africains. Selon elle, l’histoire de l'église est une histoire africaine, une histoire Kongo. JÉSUS CHRIST est né à MBANZA KONGO, et quand le catéchisme parle de BETHLÉEM , c’est en fait de Mbanza Kongo dont il est question. Il est dit que Jésus avait été baptisé à Nazareth, mais en réalité Jésus avait été baptisé au Nord de la province de NSundi. Et Marie était encore une esclave de NZIMBA MPANGUI quand elle a enfanté le divin enfant Jésus Christ.
KIMPA VITA était toujours entourée d’une grande foule. Le PÈRE BERNARDO DA GALLO avait fini par compter et reconnaître plus de 80 milles conversions par elle. Même DONA MARIA HIPOLITA, l’épouse du roi PEDRO IV, s'était aussi ralliée à la nouvelle religion du BUNDU DIA MAMA KIMPA VITA, qui était décidée à restaurer le Royaume Kongo et son message était un cri qu'elle appelait « M’LOLO » pour le rassemblement et pour la renaissance du royaume. Selon elle, l’homme blanc était originaire d’une pierre en argile appelée "FUMA" en kikongo, et les hommes noirs sont originaires d’un arbre appelé "MUNSANDA". L’arbre et la foret sont des symboles du monde invisible, et les esprits des ancêtres vivent dans des lacs et les océans, on les appelle des « NSIMBI». L’écorce de l’ARBRE MUNSANDA était la matière avec laquelle on avait enveloppé Jésus à sa naissance et toute personne qui sera habillée de cette écorce recevra la bénédiction de Nzambi a Mpungu. D'ailleurs, tous les adeptes de Kimpa Vita furent vêtus d’habits faits de l’écorce du munsanda. Toujours selon Kimpa Vita, l’arbre connu sous le nom de "TAKULA", dont l’écorce produit une sève rouge, est le sang de Jésus, qui pouvait transformer la vie.
La renommée de Kimpa Vita était devenue une menace considérable qui risquait de conduire à la chute de l'Eglise, à la défaite de la théologie chrétienne et donc à la perte de contrôle du royaume par les missionnaires. Il fallait donc trouver une astuce pour éliminer la jeune prophétesse. Pour la jeune femme, les capucins étaient des sorciers. Elle les surnommait "NDOKIS" ou "NKADI A MPEMBE".
Le conseil royal sous la présidence de DOM BERNARDO , LE VUZI A NKANU (LE GRAND JUGE), assisté du SECRÉTAIRE ROYAL MIGUEL DE CASTRO prononcera la sentence de mort contre KIMPA VITA pour hérésie , crime de nature religieuse et mensonges, après un procès monté de toute pièce par les capucins. Elle fut conduite sur un grand bûcher et fut exécutée le 2 juillet 1706.
Mais un autre miracle se produisit: à l'endroit où elle fut brûlée, on vit apparaître une grande étoile. En outre, des rumeurs circulaient et annonçaientt que Kimpa Vita devait se réincarner quelque part au KONGO. Et d’ailleurs, quelques jours après son exécution, quelqu’un avait dit l’ avoir aperçue dans la région du Mbanza Kongo.
La véritable histoire de Kimpa Vita est connue de source orale grâce aux églises qui sont nées des siecles après sa mort dont celle de SIMON KIBANGU, DIANGUENDA KUNTIMA, SIMON MPADI, SIMAO TOKAIO, toutes revendiquant la restauration du Royaume Kongo
L'influence de MAMA KIMPA VITA continua à se répandre après sa mort. En effet, beaucoup des prisonniers du Royaume Kongo, qui étaient vendus comme esclaves, étaient des partisans du BUNDU DIA MAMA KIMPA VITA. Ces esclaves étaient exportés à partir du port de Kabinda ou de Soyo, où les bateaux des Anglais et des Hollandais, qui dominaient la traite, venaient "s'approvisionner en esclaves". Pour ces esclaves du Kongo, ces voyages en bateaux relevaient du mystère, parce que selon la cosmogonie Kongo, l’eau est le lieu ou vivent les ancêtres et les morts. Ces Kongos pensaient donc être transportés dans l’univers des morts par les Blancs, et la couleur blanche était d’ailleurs la couleur de la mort.
Selon le témoignage du père LORENZO DA LUCCA qui avait voyagé dans le navire "Nossa Senora Do Cabo" qui transporta des esclaves à SALVADOR (province de BAHIA au BRESIL) le 10 aout 1709 , beaucoup d’esclaves portaient des médailles antoniens (Notez que LES PREMIERS ESCLAVES A ARRIVER AU BRESIL ÉTAIENT KONGOS). Des Kongos vendus comme esclaves furent aussi conduits au SURINAM, en JAMAÏQUE , aux BARBADES, à ANTIGUA et en VIRGINIE (USA) à PORT YORK. On sait aussi que les Kongos ont travaillé dans des plantations de café en HAITI , EN CAROLINE DU SUD (USA) et plus tard à LA NOUVELLE ORLEANS (LOUISIANE-USA) où ils avaient apporté avec eux leurs cultures et leur religion, c'est à dire celle de KIMPA VITA, pour la grande majorité d’entre eux.
Par Natou Pedro-Sakombi
Avec l'aide précieuse des recherches et de l'article sur Mama Kimpa Vita de ARSENE FRANCOEUR NGANGA, MFUMU KI KUIMBA et de Bassissa Jean De-Dieu Saturnin
